長征路上的實事求是精神

遵義會議最深遠的意義，在於我們黨不再迷信“本本”，而是從中國革命實際出發，第一次獨立自主地運用馬克思主義基本原理解決自己的路線、方針和政策問題，走中國革命自己的路。正如習主席所概括的，偉大長征精神中極為重要的一條，就是“堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神”。

脫離實際，必遭慘敗﹔一切從實際出發，方有出路。這是我們黨在長期革命斗爭中得出的顛扑不破的真理。然而，堅持實事求是從來不是一件容易的事。回溯遵義會議之前的那段歲月，毛澤東同志的正確軍事主張曾長期受到排斥。1932年寧都會議后，他被撤銷紅一方面軍總政治委員職務，離開軍事指揮崗位。此后的反“圍剿”作戰中，他多次提出機動靈活的作戰建議，均未被採納。后來，博古、李德等人的錯誤指揮導致第五次反“圍剿”失敗，中央紅軍被迫實行戰略轉移。這段歷史留給我們一個深刻的啟示：當實事求是的聲音被淹沒時，代價是何等沉重。在真理被實踐証明之前，堅持從實際出發的人往往是孤獨的——但正是這份孤獨中的堅守，最終為革命保存了火種。

打鼓新場之爭，是堅持實事求是又一個生動的注腳。1935年3月，黨中央開會討論是否攻打打鼓新場。會上，眾人意見高度一致——打。唯有毛澤東同志認為不能打。那天夜裡，毛澤東提著馬燈，走過崎嶇的山間小路，找到周恩來同志詳陳利害，終於說服大家放棄了原計劃。后來的戰局變化，証明了他的精准判斷。那盞馬燈的光，照亮的不僅是一條山路，更照見實事求是的難得與可貴。當眾人都選擇“打”時，一個人堅持“不打”，需要的不僅是對實際的精准判斷，更是堅持真理的非凡勇氣。

長征中，實事求是還體現在許多容易被忽視的細節中。紅軍經過彝族聚居區時，劉伯承同志沒有簡單套用軍事推進的常規思路，而是尊重當地民俗，與彝族首領小葉丹歃血為盟。這一舉措，正是從民族地區的實際出發，以尊重和真誠贏得民心，為紅軍順利通過大涼山奠定了基礎。實事求是從來不是關起門來的“閉門造車”，而是深入實際、尊重實際，從實際中找到解決之道的實踐智慧。它要求我們既不超越客觀條件急於求成，也不落后於形勢畏難觀望﹔既不盲目樂觀高估自身，也不消極悲觀畏懼挑戰。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。長征路上的實事求是精神，穿越90年時空，依然是我們攻堅克難、行穩致遠的制勝法寶。從遵義會議的撥雲見日，到新時代強軍路上的求真務實，實事求是精神始終是那盞不滅的馬燈，照亮我們通往萬水千山的路。

陳雲同志曾將他運用唯物辯証法的體會高度概括為：“不唯上、不唯書、隻唯實，交換、比較、反復”。這15個字，道出了實事求是的精髓。這15個字，說起來容易，做到卻很難。因為在實踐中，堅持實事求是，有時意味著要做“少數人”，意味著要承受不被理解的孤獨，意味著要等待時間的檢驗。但革命先輩們用鮮血和生命告訴我們：這份抉擇與擔當，值得。廣大官兵唯有把實事求是作為安身立命之本，在回望長征歷史中汲取求真務實的精神力量，在推進強國強軍事業中錘煉實事求是的過硬作風，才能創造出經得起實踐和歷史檢驗的業績，走好屬於我們這一代人的長征路。